老少爺門兒們耳熟能詳的“制服誘惑”中，誘惑你的哪里是制服，但制服在其中所增加的征服感也功不可沒。那么，在一本正經的世界里，制服本身有多大誘惑？

為何制服總是泛濫

即使從全世界范圍來看，中國2009年國慶閱兵萬人同步的澎湃之勢也是所有制服群體的巔峰。作為國家主義情感的咖啡因，余音繞梁十年不絕。不過，制服之所以成為任何軍隊和準軍事職業不可或缺的元素，卻不是只為表演。它的最典型含義是標記穿著者被政權賦予的合法掌握強大殺傷力或行使一定社會強制力的特權，穿著者則因此以國家保衛者身份獲得尊崇，或以正義守護者身份受到社會敬畏。穿著者具體是否勝任或為社會滿意是另一回事，制服至少在抽象意義上塑造了這個形象。

尊崇和敬畏是社會普遍向往的稀缺資源，更不用說強制力可能尋租的實際利益，因而，除了個體在體制內爭取權力，在群體層面上，欲獲取這些資源和利益，“一張皮”的作用舉足輕重。雖然“皮”的背后應當是法律的授權，可是相對于旺盛的需求，這種授權實在供不應求，難免渾水摸魚。結果，對真正得到全面權力保障的海關、工商、稅務、質檢、衛生監督等行政執法機構，制服更像是一項多余的福利，倒是從城管、協警到停車收費員和小區保安等可能授權不明、灰色空間巨大的邊緣地帶，制服成了必需品。

在形式上，這張“皮”的外觀自然會從正規軍、警兩個嫡系標準版本開始延伸和模仿。因而每次正規軍、警大換裝后只需數年，總會有一些鄉丁、團練式的“臨時工”與“羽林郎”、“錦衣衛”們魚目混珠，共享威儀。與偽造和冒充者不同，這種權力標記的擴散多少都有基層政府或相當的權勢認可。對這種借權、借威的強大需求，軍警換裝后必然出臺的嚴肅新制服生產和使用制度的法規往往無法抵擋。即使常服管理嚴格，迷彩服仍是個好機會。

更無法阻擋的還有借制服追求尊崇和自豪的需要，因為這種需求往往簇擁在“祖國”的名義之下，不便非議。2014年國慶前北京市一些高校的國旗護衛隊舉行會操，就再次上演了這樣的凌亂游戲。雖然國旗和學生是真貨，但學生們身上包括現役07式軍服在內的國家武裝力量外觀卻沒有任何授權，只是因目的崇高而無人追究而已。

到了北京某游樂場的兒童職業體驗項目就更過分了，孩子們居然親身體驗起了“開國大典”。誠然，西方歷史愛好者也扮演華盛頓、林肯再現某些莊嚴場面，但北京這些娃娃們顯然沒有復刻歷史的能力，這不過是將愛國COSPLAY化而已。當然，也有父母甘為社會基石，讓自家孩子穿上七長八短的警服甚至城管制服，從小體會強力機關捍衛美好生活的責任。